?

Log in

Previous Entry | Next Entry

Прошел маршрут «Москва стрелецкая» с десятником 7-го заяузского стрелецкого приказа Фомой Удальцовым. Вон он стоит в платье сера-горячего цвета (от слова «сера», а не от слова «серый») с галунами (или, говоря по-стрелецки, «с разговорами»). За зычный голос его, наверное, десятником и назначили. Для экскурсии сие зело удобно.

десятник 7-го заяузского стрелецкого приказа десятник стрелецкого приказа

А еще с нами был Алексашка Меньшой, рядовой того же приказа. Он — в носимом платье, и если снимет краги, будет одет как мирянин.

стрелец

А вот такие экскурсантки с нами ходили.

экскурсия Москва Стрелецкая

Наш мир состоит из платформ. А экскурсия, как матрешка, состояла из нескольких экскурсий: по храмам, как сохранившимся, так и разрушенным: по слободам заяузским, по сооружениям XX века. На территории Спасо-Андроникова монастыря после экскурсии — чай с блинами в галерее-трапезной «Хлебный домъ» (не фотографировал).

Маршрут начался с такого древнего места столицы, как Таганка, известия о котором сохранились еще со времен основания Москвы. На площади между Марксистской и Таганской-кольцевой стояли Таганские ворота Земляного города, которые охраняли стрельцы. А кстати, старинное название Марксистской — улица Пустая. Какой символизм в игре слов!
Ну и ходили мы по Заяузью.

Памятник архитектуры, сохранившийся с XVII века — храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах. Важен тем, что в нем есть икона «Троеручица». (Говорят, что в церквах России такая икона встречается довольно часто. Но я другого доступного места не знаю, и приду к ней туда).
На заднем плане храм Николы Чудотворца на Болвановке. Он расположен в центре Таганской слободы, возникшей в местности, где издревле жили язычники, и носившей название «Болвановка» (происходит от «болванов» — идолов поганых). В том храме тоже особая икона есть «Прибавление ума».

храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах

А это серафимы работы изразцовых дел мастера Степана Полубеса, который жил в Гончарной слободе.

храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах

Храм Великомученика Никиты на Швивой горке. Теперь здесь подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Воскресные службы происходят по ночам — информация, интересная любительницам подобного.

Храм Великомученика Никиты на Швивой горке

Напротив Музей Русской иконы. И мы уже — на Лыщиковой горе (в XIII веке это урочище было известно под именем Лыщиковского городища). Спускаемся с нее к Иллюзиону и Библиотеке иностранной литературы.

Большая часть храмов Заяузья разрушена, на их фундаментах обычно стоят жилые дома с сортирами на месте алтаря. Но место одного из разрушенных храмов оказалось свободно от застройки. И там на пути следования войска Дмитрия Московского в Коломну, в скверике на развилке Николоямской и Яузской улиц в 2013 году поставили ему памятник. Патриарх Кирилл в год 700-летия преподобного Сергия Радонежского (2014) освятил памятник Святому благоверному князю Дмитрию Донскому. Обращаю внимание, что над князем не флаг, а стяг. Он имеет религиозный смысл и был возрожден в 2014 году в войсках Донецкой Республики.

IMG_2263.JPG IMG_2266.JPG

Спасский Собор в Спасо-Андрониковом монастыре — самый древний из сохранившихся до наших дней храмов Москвы. Публикую в большом размере его фотографию, чтобы вы рассмотрели камни первого яруса. Они древнее камней московского Кремля лет на пятьдесят-шестьдесят.
Кстати, там на правой створке Царских врат — не Спаситель, а «Троица» Рублева.



Во время оно очень популярна была автобиография идеолога старообрядчества «Житие протопопа Аввакума». При разделе наследства бабушки, она досталась моему двоюродному брату, и я оказался избавлен от лукавого искушения с ней ознакомиться.
Но теперь увидел ворота, которые ведут к месту заточения Аввакума, где была написана эта книга. Это подвалы собора Михаила Архангела в Спасо-Андрониковом монастыре.

собора Михаила Архангела в Спасо-Андрониковом монастыре храм архангела Михаила в Андрониковом монастыре

Символом стрельца оказался в итоге бердыш (то есть «топор с бородой» на каком-то варяжском наречии). В родных деревянных городах стрельцы из пищалей на всякий случай не палили, чтобы не было пожаров, а несли охранную службу с холодным оружием. Бердыш стрельцы использовали лишь в Ливонской войне, вероятно, как противовес секире. А в сибирские походы бердыш с собой не брали, там были уместнее пики и кривые турецкие сабли.

Несмотря на то, что в целом считаю астрологическую парадигму ложной и вредоносной, байки про Стрельцов мне продолжают очень нравиться.
Вот и сам стою в образе то ли стрельца, то ли Стрельца. А мой сосед по кадру при этом делает скептическое лицо.

Андрей Травин в образе стрельца

Интерес к пешим экскурсиям по Москве возник у меня в конце студенческих лет после того, как меня в Столешниковым перулке случайно нагнала экскурсия по местам, связанным с Гиляровским. Пройдя с ними от дома Гиляровского до гостиницы «Будапешт», я потом стал раскапывать гиляровские маршруты сам. Побывал, к примеру, на Хитровке и в Филипповской булочной на Тверской. Да вот с последней не совсем угадал. Говоря точно, знаменитые сайки с изюмом пошли вот из этой Филипповской булочной, которая напротив храма Сергия Радонежского (см. вход в универсам «Покупай»).



Если вдруг, кто не в курсе, укреплению славы Филипповской булочной способствовала история, описанная московским бытописателем Владимиром Гиляровским в книге «Москва и москвичи». Согласно этой легенде, как-то раз позавтракать у Филиппова решил сам московский генерал-губернатор; к несчастью, откусив кусок свежей булки, он обнаружил в ней запеченного таракана. Назревал нешуточный скандал, однако ситуацию спас сам Филиппов: вызванный держать ответ перед генерал-губернатором, он заявил, что предмет, обнаруженный в сайке — всего-навсего изюм, и в доказательство тут же проглотил его. Так в Филипповской булочной появились булочки с изюмом, тут же ставшие излюбленным лакомством москвичей.

А находящий напротив храм преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе на тысячу стоячих мест был построен с таким размахом для того, чтобы улавливать в правильную веру раскольников-старообрядцев, которых было много в этом районе.



Снятый по приколу Коммунистический переулок между улицами Солженицына и Станиславского.



Прежде эти улицы назывались Большой и Малой Алексеевскими (в честь купцов и фабрикантов, выпускавших золотую нить для священнических одежд и военных галунов), а затем Большой и Малой Коммунистическими. При последнем переименовании логика была непредсказуемой, но понятной. Станиславский — это псевдоним одного из Алексеевых. А Солженицын всю жизнь разоблачал коммунистический тоталитаризм.
От советской топонимики тут остался только вот этот переулок-огрызок. Символичнее, если он был Коммунистическим тупиком.

На улице Станиславского стоит храм Мартина Исповедника, сохраненный от разграбления 1812 года маршалом Мюратом, также как и здание 23 больницы, где у него был штаб. В подвале храма бьет родник.



По совершенно ненаучной версии Яуза (в древности Явуза) произошла названием от язычников, которые делили мир на Явь и Навь. Но и древнее Заяузье всё более исчезает из пространства, именуемого Явь: видели мы, к примеру, жилые дома, построенные на месте средневекового храма, уничтоженного уже при Хрущеве!

Источник

Comments

( 9 comments — Leave a comment )
myslenkov
Jan. 14th, 2015 09:24 am (UTC)
Самое интересное в этом, обычном репортаже - политическая нить.
Вот эта: "возрожден в 2014 году в войсках Донецкой Республики".

Вы, стало быть, поддерживаете путинских террористов, бандитов, и убийц? Раз так уважительно о них отзываетесь, следите за их новостями.
alborisov
Jan. 14th, 2015 10:09 am (UTC)
Let the sratch begin!
А вообще, политика — говно.
myslenkov
Jan. 14th, 2015 01:25 pm (UTC)
Да. Полностью согласен. Поэтому мне и не понравилось присутствие политики - тем более настолько говенной - в этом посте.
Сообщество же всё-таки вне политики, несмотря на все нарушения этой нормы.
volk
Jan. 15th, 2015 09:16 am (UTC)
За время украинской гражданской войны в моем блоге было всего две записи на эту тему.

Одна собственная — о религиозном аспекте войны: Даты по украинскому календарю.
и одна перепечатка — как раз о городских памятниках: Про вандализм к памятнику князю Владимиру.

Вместо сплетней в виде версий: зацените, составьте мнение, за кого я, слежу ли я за событиями.
Сейчас, кстати, совсем не слежу. Зимой — кругом предательство, а не русская весна...

Edited at 2015-01-15 09:17 am (UTC)
alborisov
Jan. 14th, 2015 10:10 am (UTC)
А булочная Филиппова разве не на Тверской располагалась? Или их у него было несколько?
volk
Jan. 14th, 2015 10:29 am (UTC)
Так я и пишу, что я сначала тоже думал, что та Филипповская булочная, что на Тверской, и есть свидетельница всех главных хлебных событий.
Но случай с тараканом генерал-губернатором был в Заяузье.
Меня, кстати, он совсем не впечатлил. От прочтения Гиляровского осталось удивление, что калач - хлеб ассенизаторов. Когда они доедали тело "сумочки", то выбрасывали ручку.
alborisov
Jan. 14th, 2015 10:34 am (UTC)
Разве московский генерал-губернатор жил в Заяузье? А не в доме на Тверской, в котором был Моссовет, а сейчас мэрия?
Дайте, пожалуйста, источники информации.
volk
Jan. 14th, 2015 10:40 am (UTC)
Источник http://strelci.ru/gallery/foma-udaltsov.html
там есть общий (для троих стрельцов) электронный адрес.
alborisov
Jan. 14th, 2015 10:41 am (UTC)
Дайте мне, пожалуйста, источники информации о Филиппове, Закревском и Заяузье.
( 9 comments — Leave a comment )

Profile

Электричой из Москвы...
anothercity
Другая Москва
Website

Latest Month

April 2017
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Powered by LiveJournal.com